Cardiomiopatía hipertrófica: síntomas, causas, tratamento e prevención Ver mostra para alertas rápidas PERMITIR NOTIFICACIÓNS Para alertas diariasJust In
-
Chaitra Navratri 2021: Data, Muhurta, rituais e importancia deste festival -
- Hina Khan brilla con sombra de ollos verdes de cobre e beizos espidos brillantes Obtén o aspecto en poucos pasos simples.
- Ugadi e Baisakhi 2021: Spruce o teu aspecto festivo con traxes tradicionais inspirados nas celebridades
- Horóscopo diario: 13 de abril de 2021
Chaitra Navratri 2021: Data, Muhurta, rituais e importancia deste festival Non te perdas
- Tres pescadores temeron mortos cando o barco choca contra o barco fronte á costa de Mangaluru
- Medvedev abandona o Monte Carlo Masters tras unha proba positiva de coronavirus
- Kabira Mobility Hermes 75 Scooter eléctrico de entrega comercial de alta velocidade lanzado na India
- Ugadi 2021: Mahesh Babu, Ram Charan, Jr NTR, Darshan e outras estrelas do sur envían desexos aos seus fans
- A caída do prezo do ouro non preocupa moito aos NBFC, os bancos teñen que estar atentos
- Os pasivos de AGR e a última poxa de espectro poden afectar ao sector das telecomunicacións
- CSBC Bihar Policía Resultado final 2021 Declarado
- 10 mellores lugares para visitar en Maharashtra en abril
O Vedanta Kesari, p. 306-310, agosto de 2005, Misión Ramakrishna
Kuchela está, por suposto, animado. Pero está emocionado non tanto pola perspectiva de chegar a unha fortuna como pola de ver ao Señor ata o fondo. Considera a oportunidade inesperada de coñecer a Krishna como unha auténtica inesperada. Antes de partir cara a Dwaraka para atoparse con Krishna, encárgase de levar consigo, metido nunha esquina do pano superior, algúns puñados de arroz inflado adquiridos pola súa muller pedindo aos seus veciños. Mentres se dirixe cara a Dwaraka, a súa mente está dominada por pensamentos sobre Krishna. Para un devoto consumado toda a riqueza do universo é unha simple bagatela en comparación coa felicidade da visión de Deus. Avanza preguntándose por que milagre lle caeu a fortuna de ter o 'sandarsanam' de Krishna.
No seu momento, chega a Dwaraka e achégase á mansión de Krishna. Mesmo cando Krishna ten un débil atisbo de Kuchela delgado e atrevido que se está dirixindo cara a El, el sae do seu sofá e corre cara a Kuchela para abrazalo e darlle unha acolledora recepción. Agarra a man cariñosamente e lévao ao seu palacio. Verte bágoas de ledicia. Senta con amor a Kuchela no sofá e honráao lavando os pés, aplicando pasta de sandalias nos seus pés, ofrecéndolle flores aos pés, realizando dhupa, deepa, etc. bate para aliviar o seu tedio do longo e arduo camiño.
Os espectadores desta vista están desconcertados pola súa absoluta incongruencia. Onde está Krishna, o Bhagavan, no que os atributos divinos de poder, gloria, fama, coñecemento, señoría e desapasionamento están alí e onde está Kuchela, un mero mendicante e un patético exemplar de pobreza abismal? Sen dúbida, un abismo bostezante, aparentemente insalvable, separa os dous. A reunión de Krishna e Kuchela non deixa de ser unha divinidade esplendorosa que se apresura a saudar e avanzar en igualdade de condicións coa humilde humanidade. Que fai a Divindade tan accesible para a humanidade plebeira? Ben, non é outra cousa que a máxica alquimia dunha poderosa devoción que rompe as barreiras entre a alta meseta da divindade e os baixos vales da humanidade. Porque, ¿o Señor non afirmou o seu asombro aos seus devotos cando declarou a Durvasa, o sabio colérico: 'Oh Brahmin, eu son un escravo abxecto dos meus devotos, coma se estivesen baixo o seu control'.
Kuchela pode ser un humano pequeno cargado de pobreza e carente de insignias de alto estatus. Pero ten na súa garda o tesouro máis preciado da devoción sen motivos ao Señor. Kuchela pode ser exteriormente un pobre en trapos, pero no interior da súa alma é un opulento emperador vestido con sedas de devoción en sakhya bhava, devoción ao Señor como amigo.
É para a eterna gloria de Kuchela, o bhakta, que, pola súa sutil intuición devocional, transmuta a intimidade nunha poderosa comuñón divina. Cando Krishna mira o nó de arroz inflado na esquina da prenda superior desgastada de Kuchela, intúe que é unha boa delicadeza que o seu amigo trouxo para El. Cando agarra con avidez o nó e desátao para ver o que contén, Kuchela é visiblemente asaltado por unha sensación de vergoña mentres os ollos de Krishna escintilan cun brillo travieso.
Mentres que un puñado de arroz inflado é, aos ollos de Kuchela, un material insignificante non apto para ofrecer, o Señor do Universo ponlle un valor tan alto que non pode atrasarse nin un momento en apropiarse e consumilo. O Divino avalía o valor da ofrenda pola cantidade de amor sen motivos coa que está cargada. Incluso unha folla, unha flor, unha froita ou unha pinga de auga poden satisfacelo a condición de que estea impregnada de amor xenuíno (Gita 9.26). O arroz inflado cheo de amor de Kuchela é tan delicioso para Krishna que o come con sabor. Cando está a piques de entrar por unha segunda axuda, Rukmini prohíbelle que o Señor non se afunde nun estado de endebedamento perpetuo con Kuchela. Cada borrador do néctar de devoción que os quaffs divinos son, por así dicir, un catéter máis que reforza a escravitude do divino ao devoto.
Continuará
Sobre o autor
como facer esmalte corporal na casa
O señor Hariharan de Madurai ocasionalmente achega artigos reflexivos a The Vedanta Kesari.
Conversa cos devotos de Ramakrishna Paramahamsa
